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Malgré la tradition calviniste, le dimanche à Genève au XIXe siècle voit coexister une grande diversité d’activités humaines. Les autorités civiles et ecclésiastiques tentent bien d’imposer le respect du jour du Seigneur mais ne peuvent empêcher que la législation de la Restauration ne tombe peu à peu en désuétude. Au milieu du siècle, une prise de conscience se produit au sein du milieu évangélique ; elle provoque en 1861 la fondation de la Société pour la sanctification du dimanche qui s’élève en 1876 au rang de fédération internationale. Loin de se limiter à un idéal religieux, ce mouvement associatif se bat pour garantir à tous un repos dominical. Cet article analyse la situation à Genève durant le dernier quart du XIXe siècle. Après les premières victoires législatives, le conflit autour du dimanche s’avive devant les résistances rencontrées dans le secteur du commerce, ainsi qu’en raison des débats sur l’emploi du temps libéré. L’avènement des loisirs oblige aussi l’Église à renouveler son discours sur le jour du Seigneur devant le risque d’érosion de la pratique religieuse.
In spite of the Calvinist tradition, a great variety of human activities coexists on Sunday in Geneva in the nineteenth century. Civil and ecclesiastical authorities tempt to command respect of the Lord’s Day, but are incapable of prevent that the Restoration’s legislation become obsolete. In the middle of the century, an awareness happens within the evangelical circle, and provoke in 1861 the foundation of the Lord’s day Observance Society, that becomes an international federation fifteen years later. Not limited to a religious ideal, this association fights to guarantee a day of rest to everybody. The present article analyses the situation during the last quarter of the nineteenth century in Geneva. After the first legislative victories, the dispute for the Sunday increases, confronted with resistances in the commercial sector, and also because of debates about the use of the released time. The advent of leisure forces the Church of Geneva to renew his message about the Lord’s Day, confronted with the decrease of the religious practice.
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