Philosophe, sociologue et moraliste, Émile Durkheim (1858-1917) est entré dans l’histoire comme le fondateur de l’École française de sociologie. Il s’employa à faire prévaloir une conception scientifique de la sociologie. La crise du lien social appelait à ses yeux une réorganisation des rapports sociaux et une moralisation de la vie économique. Il souhaitait clarifier les choix politiques par une connaissance de la société acquise selon des normes rigoureuses de scientificité. Se méfiant de l’introspection, il recommandait d’adopter à l’égard des faits sociaux une attitude mentale comparable à celle qu’exige l’étude des phénomènes naturels. Cet ouvrage, offrant un bilan critique de l’œuvre de Durkheim, s’adresse aux étudiants en sociologie et en sciences politiques, aux élèves des grandes écoles, aux enseignants en sciences humaines et sociales ainsi qu’aux chercheurs en sociologie, toujours aux prises avec les dilemmes de méthode auxquels furent confrontés Durkheim et les durkheimiens.
Jacques Coenen-Huther est docteur en sciences sociales de l’Université Libre de Bruxelles et titulaire d’une habilitation à diriger des recherches en sociologie de l’Université de Toulouse II. Après avoir enseigné la sociologie à l’Université de Genève, il poursuit des travaux en théorie sociologique générale, en histoire de la sociologie et en méthodologie de la recherche sociologique qualitative.
Édité sous la direction de Gilles Ferréol.
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Introduction. Philosophe, sociologue et citoyen 1. L’homme et l’œuvre en leur temps Un itinéraire intellectuel et institutionnel Le contexte sociopolitique de la IIIº République Tensions entre la science et l’action La dimension philosophique de l’œuvre Une double stratégie
2. Une sociologie de la modernité Un processus de différenciation La solidarité organique et la cohésion sociale La socialisation ou l’individuel par le social Les limites de la socialisation : les suicides Le socialisme comme réaction à l’anomie Les groupes professionnels et la démocratie
3. Une méthode pour la sociologie La sociologie comme science expérimentale La méthode professée et la méthode pratiquée De la réalité observable aux représentations des acteurs Analyse causale et analyse fonctionnelle La distinction du normal et du pathologique
4. Du fait social au fait moral La nécessité de se donner une morale Pour une science positive de la morale L’individualisme et le consensus social L’enracinement religieux de la moralité L’éducation et le principe d’autorité
5. L’après-Durkheim en France Les durkheimiens entre fidélité et innovation L’éclipse relative d’après la Deuxième Guerre mondiale Un premier retour à Durkheim Réévaluations de l’œuvre durkheimienne Au-delà de l’opposition Durkheim-Weber
6. Durkheim et la sociologie moderne L’intention de science face à l’essayisme Le fonctionnalisme sociologique moderne De l’anomie à la frustration relative Dualité de la nature humaine et socialisation Le phénomène religieux, source d’inspiration La synthèse parsonienne